La « raison » dans la philosophie II
Le nous n’a plus besoin d’être royal, il est devenu le royaume des communautés solitaires. D’illustres ancêtres se sont chargés de mettre un terme au monopole couronné du pronom — des grammatoclastes qui ont pluralisé la chose publique. Parce que les communautés errantes qui disent nous du fin fond de leur déréliction créent l’accusation contre le principe de causalité. […]